Este blog del orto se cierra hasta que vuelve de mis vacas de las ciones en Mar del Plata
Lo único referido a la política que escribiré sera...
Los bombos en los actos políticos peronistas, sirven para que cuando alguien diga algo, suenen y el ruido no los deje pensar
Feliz día
¿Quién escribirá la historia de lo que pudo haber sido?,
yo que soñaba despierto ya no sueño dormido,
¿Con quién estarás ahora, quién te va a dar de comer?
en el día mundial de la mujer.
Voy a seguir hasta encontrar
una parrilla en dolores,
no miraste bién
en mis espejos retrovisores,
ahora que pusiste el freno
espero que encuentres algo bueno,
que morder, que morder.
Eduardo subí la radio,
yo enciendo un petardo,
¿cuánto falta para llegar
a cualquiér lugar?
ojalá te sientas solamente un poco mal,
en el día de la mujer mundial,
en el día de la mujer mundial.
¿Quién está preparado
para ser un chico abandonado?,
¿Quién tiene el blanco del camino
en el ojo, marcado?,
Edu, ¿falta mucho
para parar y comer?,
es el día mundial de la mujer.
No entendí si ibas a ser libre o esclava,
no entendí si fui tu dueño o un borracho que pasaba,
soy grande pero tengo algo que aprender,
es el día mundial de la mujer.
Elegí pena u olvido
o sudor compartido,
ojalá no me arrepienta
de haberme conocido,
lo importante es que núnca
pude hacerte sentir mal,
felíz día de la mujer mundial
el día de la mujer mundial.
Creo que soy esto
El agnosticismo (del griego a = no y gnosis = conocimiento) es la visión filosófica de que el valor de verdad de ciertas afirmaciones -particularmente afirmaciones metafísicas con respecto a la teología, el más allá o la existencia de dios, dioses, deidades, o la realidad última- es incognoscible o, dependiendo de la forma del agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza de la experiencia subjetiva.
En algunas versiones (agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (agnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no sólo no ha sido alcanzado sino que no es alcanzable. Finalmente hay versiones (apateísmo) en las cuales se afirma que la existencia o no de seres superiores no sólo no es conocida sino que es irrelevante o superflua. En general los agnósticos consideran que las religiones, si bien no son una parte esencial de la condición humana, sí lo son de la cultura y de la historia humana.
Quienes profesan agnosticismo no son necesariamente antirreligiosos, siendo respetuosos de todas las creencias que proceden de una reflexión individual y honesta, y no de un interés egoísta, de la desesperación o de la presión del entorno. El agnóstico entiende la fe sólo como una opción personal de cada individuo, que él no comparte.
Los servicios de investigación demográfica normalmente incluyen a los agnósticos en la misma categoría que ateos y personas no religiosas, aunque esto puede ser engañoso dependiendo del número de agnósticos teístas que se identifican primero como agnósticos y en segundo lugar como seguidores de una religión particular.
En algunas versiones (agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (agnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no sólo no ha sido alcanzado sino que no es alcanzable. Finalmente hay versiones (apateísmo) en las cuales se afirma que la existencia o no de seres superiores no sólo no es conocida sino que es irrelevante o superflua. En general los agnósticos consideran que las religiones, si bien no son una parte esencial de la condición humana, sí lo son de la cultura y de la historia humana.
Quienes profesan agnosticismo no son necesariamente antirreligiosos, siendo respetuosos de todas las creencias que proceden de una reflexión individual y honesta, y no de un interés egoísta, de la desesperación o de la presión del entorno. El agnóstico entiende la fe sólo como una opción personal de cada individuo, que él no comparte.
Los servicios de investigación demográfica normalmente incluyen a los agnósticos en la misma categoría que ateos y personas no religiosas, aunque esto puede ser engañoso dependiendo del número de agnósticos teístas que se identifican primero como agnósticos y en segundo lugar como seguidores de una religión particular.
Chicos!
Durante una conferencia con varios universitarios, un profesor de la Universidad de Berlín…Propuso un desafío a sus alumnos con la siguiente pregunta:
“¿Dios creó todo lo que existe?”
Un alumno respondió, valientemente:
"Si, Él creó…"
"¿Dios realmente creó todo lo que existe?", preguntó nuevamente el maestro.
"Si señor", respondió el joven.
El profesor respondió: “Si Dios creó todo lo que existe, ¡entonces Dios hizo el mal, ya que el mal existe! Y si establecemos que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, ¡entonces Dios es malo!!”
El joven se calló frente a la respuesta del maestro, que feliz, se regocijaba de haber probado, una vez más, que la fe era un mito.
Otro estudiante levantó la mano y dijo: "¿Puedo hacerle una pregunta, profesor?"
"Lógico", fue la respuesta del profesor.
El joven se paró y preguntó: "Profesor, ¿el frío existe?"
"¿Pero que pregunta es esa?… Lógico que existe, ¿o acaso nunca sentiste frío?"
El muchacho respondió: “En realidad, señor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío, en verdad es la ausencia de calor. Todo cuerpo o objeto es factible de estudio cuando posee o transmite energía; el calor es lo que hace que este cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia total de calor; todos los cuerpos quedan inertes, incapaces de reaccionar, pero el frío no existe. Nosotros creamos esa definición para describir de que manera nos sentimos cuando no tenemos calor.”
"Y, ¿existe la oscuridad?", continuó el estudiante.
El profesor respondió, "Existe"
El estudiante respondió, "La oscuridad tampoco existe. La oscuridad, en realidad, es la ausencia de luz. La luz la podemos estudiar, ¡la oscuridad, no! A través del prisma de Nichols, se puede descomponer la luz blanca en sus varios colores, con sus diferentes longitudes de ondas. ¡La oscuridad, no! ¿Como se puede saber qué tan oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio. La oscuridad es una definición utilizada por el hombre para describir qué ocurre cuando hay ausencia de luz.”
Finalmente, el joven preguntó al profesor: "Señor, ¿EL MAL EXISTE?"
El profesor respondió: "Como afirmé al inicio, vemos estupros, crímenes, violencia en todo el mundo. Esas cosas son del mal"
El estudiante respondió: “El mal no existe, Señor, o por lo menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia del bien… De conformidad con los anteriores casos, el mal es una definición que el hombre inventó para describir la ausencia de Dios. Dios no creó el mal. El mal es el resultado de la ausencia de Dios en el corazón de los seres humanos. Es igual a lo que ocurre con el frío cuando no hay calor, o con la oscuridad cuando no hay luz."
El joven fue aplaudido de pié, y el maestro, moviendo la cabeza, permaneció en silencio…
El director de la Universidad, se dirigió al joven estudiante y le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?"
"Me llamo, Albert Einstein."
“¿Dios creó todo lo que existe?”
Un alumno respondió, valientemente:
"Si, Él creó…"
"¿Dios realmente creó todo lo que existe?", preguntó nuevamente el maestro.
"Si señor", respondió el joven.
El profesor respondió: “Si Dios creó todo lo que existe, ¡entonces Dios hizo el mal, ya que el mal existe! Y si establecemos que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, ¡entonces Dios es malo!!”
El joven se calló frente a la respuesta del maestro, que feliz, se regocijaba de haber probado, una vez más, que la fe era un mito.
Otro estudiante levantó la mano y dijo: "¿Puedo hacerle una pregunta, profesor?"
"Lógico", fue la respuesta del profesor.
El joven se paró y preguntó: "Profesor, ¿el frío existe?"
"¿Pero que pregunta es esa?… Lógico que existe, ¿o acaso nunca sentiste frío?"
El muchacho respondió: “En realidad, señor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío, en verdad es la ausencia de calor. Todo cuerpo o objeto es factible de estudio cuando posee o transmite energía; el calor es lo que hace que este cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia total de calor; todos los cuerpos quedan inertes, incapaces de reaccionar, pero el frío no existe. Nosotros creamos esa definición para describir de que manera nos sentimos cuando no tenemos calor.”
"Y, ¿existe la oscuridad?", continuó el estudiante.
El profesor respondió, "Existe"
El estudiante respondió, "La oscuridad tampoco existe. La oscuridad, en realidad, es la ausencia de luz. La luz la podemos estudiar, ¡la oscuridad, no! A través del prisma de Nichols, se puede descomponer la luz blanca en sus varios colores, con sus diferentes longitudes de ondas. ¡La oscuridad, no! ¿Como se puede saber qué tan oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio. La oscuridad es una definición utilizada por el hombre para describir qué ocurre cuando hay ausencia de luz.”
Finalmente, el joven preguntó al profesor: "Señor, ¿EL MAL EXISTE?"
El profesor respondió: "Como afirmé al inicio, vemos estupros, crímenes, violencia en todo el mundo. Esas cosas son del mal"
El estudiante respondió: “El mal no existe, Señor, o por lo menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia del bien… De conformidad con los anteriores casos, el mal es una definición que el hombre inventó para describir la ausencia de Dios. Dios no creó el mal. El mal es el resultado de la ausencia de Dios en el corazón de los seres humanos. Es igual a lo que ocurre con el frío cuando no hay calor, o con la oscuridad cuando no hay luz."
El joven fue aplaudido de pié, y el maestro, moviendo la cabeza, permaneció en silencio…
El director de la Universidad, se dirigió al joven estudiante y le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?"
"Me llamo, Albert Einstein."
Puse una PyMe (Parte 2)
Como vieron más o menos en el post anterior, fue todo un lavado de cerebro para chicos ingenuos como algunos de los que leyeron se sientan tocados y piensen que pueden agarrar una Siambreta, un fusil y agarrar para el norte a pelear en la selva.
Por eso mismo propongo una lucha contra el sistema desde su casa, o con los chicos en el club, o cuando haces natación en GEBA, o cuando usás banda ancha de Speedy y querés que desaparezca Speedy, o cuando te quejás de la tecnología y como protesta cargás unos temas en el MP4 y te largás a caminar, o cuando quieras, con estos piolas modelitos para remeras. Si no las querés comprar, podés bajartelos y pegarlo en una remerita de Soho que compraste con la mesada que te dieron tus padres.
Con estas remeras, sos más piola que el Turco Ciarmela y Germán Platz juntos!!!
Por eso mismo propongo una lucha contra el sistema desde su casa, o con los chicos en el club, o cuando haces natación en GEBA, o cuando usás banda ancha de Speedy y querés que desaparezca Speedy, o cuando te quejás de la tecnología y como protesta cargás unos temas en el MP4 y te largás a caminar, o cuando quieras, con estos piolas modelitos para remeras. Si no las querés comprar, podés bajartelos y pegarlo en una remerita de Soho que compraste con la mesada que te dieron tus padres.
Con estas remeras, sos más piola que el Turco Ciarmela y Germán Platz juntos!!!
Nunca más verán un post de este tipo en MI blog
Qué es izquierda
Histórica y empíricamente hay un acuerdo general entre académicos y activistas acerca de lo que constituye el criterio y los indicadores para definir a una política de izquierdas. Éstos incluyen:
1. Disminución de las desigualdades sociales;
2. Incremento de los estándares de vida;
3. El interés general y la propiedad nacional por encima de la propiedad privada y extranjera;
4. Los impuestos progresivos (rentas/empresariales) por encima de los regresivos (IVA, consumo);
5. Prioridades presupuestarias que favorezcan los principales gastos sociales e inversiones públicas en trabajo en lugar de subsidios a los explotadores y al pago de la deuda externa;
6. Promoción y protección de la propiedad nacional de las materias primas por encima de la explotación extranjera;
7. Diversificación de la producción para valorar productos añadidos como oposición a vender materias primas sin procesar;
8. Subordinación de la producción para la exportación al desarrollo del mercado interno;
9. Participación y poder popular en las tomas de decisión como oposición a las decisiones de la élite hechas a través de negocios, la banca internacional (FMI) y las élites políticas;
10. Consulta con los movimientos de masas en la selección de ministros claves en los gabinetes de gobierno en lugar de con las élites de los negocios locales y extranjeras;
11. Adopción de una política exterior antiimperialista contra el apoyo a los libre-mercados, a las bases militares y a las guerras imperiales y de ocupación;
12. Revocar privatizaciones perjudiciales, y oponerse a su ampliación y consolidación;
13. Aumentando del salario mínimo en contra del exceso de pagos de la deuda externa y,
14. Promoción de una legislación laboral que facilite la organización sindical, una educación y servicios de salud públicos gratuitos y universales.
Histórica y empíricamente hay un acuerdo general entre académicos y activistas acerca de lo que constituye el criterio y los indicadores para definir a una política de izquierdas. Éstos incluyen:
1. Disminución de las desigualdades sociales;
2. Incremento de los estándares de vida;
3. El interés general y la propiedad nacional por encima de la propiedad privada y extranjera;
4. Los impuestos progresivos (rentas/empresariales) por encima de los regresivos (IVA, consumo);
5. Prioridades presupuestarias que favorezcan los principales gastos sociales e inversiones públicas en trabajo en lugar de subsidios a los explotadores y al pago de la deuda externa;
6. Promoción y protección de la propiedad nacional de las materias primas por encima de la explotación extranjera;
7. Diversificación de la producción para valorar productos añadidos como oposición a vender materias primas sin procesar;
8. Subordinación de la producción para la exportación al desarrollo del mercado interno;
9. Participación y poder popular en las tomas de decisión como oposición a las decisiones de la élite hechas a través de negocios, la banca internacional (FMI) y las élites políticas;
10. Consulta con los movimientos de masas en la selección de ministros claves en los gabinetes de gobierno en lugar de con las élites de los negocios locales y extranjeras;
11. Adopción de una política exterior antiimperialista contra el apoyo a los libre-mercados, a las bases militares y a las guerras imperiales y de ocupación;
12. Revocar privatizaciones perjudiciales, y oponerse a su ampliación y consolidación;
13. Aumentando del salario mínimo en contra del exceso de pagos de la deuda externa y,
14. Promoción de una legislación laboral que facilite la organización sindical, una educación y servicios de salud públicos gratuitos y universales.
¿Como hacer una tira de POL-Ka?
1- Agarrar costumbres locales y exagerarlas al máximo, hasta llegar a ridiculizarlas o, lo que es peor, ponerlas de moda.
2- Contar la historia de dos familias diferentes entre si, ya sea por un status social o por ideologias en conflicto.
3- Los personajes que tengan un determinado cargo, ya sea profesional o familiar (abuelo o padre), trataran a todos los demas por "usted", incluso en escenas romanticas y/o sexuales y a pesar de que se conozcan hace años.
4- Usar lemas que hagan que la gente sienta que las tiras les pertenecen. "un exito 100 % argentino" es el mejor ejemplo.
5- Contratar a Osvaldo Laport para que siga haciendo de Guevara (lo unico que varia en la personificacion, de personaje a personaje, es su barba).
6- Los problemas nacen de gente que espia detras de una puerta o que ve o escucha algo por casualidad.
7- Los hijos de las familias enfrentadas (ver punto 2) se querran a pesar de las diferencias, pero se pelearan facilmente solo para volver a unirse.
8- Sal a gusto.
Bonus Track: Proximos proyectos de POL-KA
- Son Pasiones: Un padre de una familia pobre (toda la familia es de Boca Juniors) gana el prode y se muda a un fino barrio. Sus vecinos son una importante familia (todos ellos de River). Por alguna misteriosa y pobre razon, los padres de estas dos familias trabajaran juntos y sus hijos, a pesar de las diferencias, se amaran. Laport Hara de un personaje parecido a Guevara. Musica a cargo de Alejandro Lerner.
- Familia Politica: Una familia radical tiene que soportar a los nuevos vecinos: ¡¡una familia peronista!! Sus hijos se amaran a pesar de todo. Laport hara de un personaje misteriosamente parecido a Guevara. Puede haber un personaje obviamente travesti, pero que nadie sospeche nada. Musica a cargo de Alejandro Lerner.
- Deportes de contacto: Dos jovenes de diferentes clases sociales se amaran a pesar de la oposicion de sus familias. Ellos practicaran deportes diferentes que ejemplifiquen las diferencias sociales: ella boxeadora y el conductor de autos caros. Esta vez Laport no sera de la partida, al igual de Lerner (quien recordo que puede tocar en otros lados). ¿¿como?? ¿¿esta tira ya se hizo??
2- Contar la historia de dos familias diferentes entre si, ya sea por un status social o por ideologias en conflicto.
3- Los personajes que tengan un determinado cargo, ya sea profesional o familiar (abuelo o padre), trataran a todos los demas por "usted", incluso en escenas romanticas y/o sexuales y a pesar de que se conozcan hace años.
4- Usar lemas que hagan que la gente sienta que las tiras les pertenecen. "un exito 100 % argentino" es el mejor ejemplo.
5- Contratar a Osvaldo Laport para que siga haciendo de Guevara (lo unico que varia en la personificacion, de personaje a personaje, es su barba).
6- Los problemas nacen de gente que espia detras de una puerta o que ve o escucha algo por casualidad.
7- Los hijos de las familias enfrentadas (ver punto 2) se querran a pesar de las diferencias, pero se pelearan facilmente solo para volver a unirse.
8- Sal a gusto.
Bonus Track: Proximos proyectos de POL-KA
- Son Pasiones: Un padre de una familia pobre (toda la familia es de Boca Juniors) gana el prode y se muda a un fino barrio. Sus vecinos son una importante familia (todos ellos de River). Por alguna misteriosa y pobre razon, los padres de estas dos familias trabajaran juntos y sus hijos, a pesar de las diferencias, se amaran. Laport Hara de un personaje parecido a Guevara. Musica a cargo de Alejandro Lerner.
- Familia Politica: Una familia radical tiene que soportar a los nuevos vecinos: ¡¡una familia peronista!! Sus hijos se amaran a pesar de todo. Laport hara de un personaje misteriosamente parecido a Guevara. Puede haber un personaje obviamente travesti, pero que nadie sospeche nada. Musica a cargo de Alejandro Lerner.
- Deportes de contacto: Dos jovenes de diferentes clases sociales se amaran a pesar de la oposicion de sus familias. Ellos practicaran deportes diferentes que ejemplifiquen las diferencias sociales: ella boxeadora y el conductor de autos caros. Esta vez Laport no sera de la partida, al igual de Lerner (quien recordo que puede tocar en otros lados). ¿¿como?? ¿¿esta tira ya se hizo??
San Bernardo 21.3
Y se despertó en la playa, rodeado de cigarrillos a medio terminar y botellas de ron vacias y dos Dr. Lemon. No recordaba nada más allá de despertarse con ese terrible dolor de cabeza.
Miró alrededor y el paisaje lo desconcertó: ¿Porqué había médanos y estaba tan cerca de un muelle? Recapacitó un poco más y se empezó a preocupar por algo más grave: ¿Quién era?
Se observó y notó su smoking coronado con una rosa toda rota y llena de arena.
Debía ser alguien con plata, pues el traje era italiano ya que no se había arrugado despues de dormir en la playa.
Empezó a caminar y llegó a la costanera. Se dirigió hacia el centro de lo que parecía un pequeño pueblito. Ya en el centro se dió cuenta de que estaba sólo. Recogió un diario del suelo y pudo leer la fecha y el nombre del lugar donde se encontraba: Era 22 de enero y estaba en San Bernardo. Era extraño, pues en esa fecha, siempre el centro estaba lleno de gente... pero no había nadie. Nadie en absoluto.
Se deseperó y empezó a correr. Despues del primer trote se dió cuenta que el cuerpo no le daba para más. Le resultó extraño, pues se imaginaba joven y atlético. Lleno de temor buscó gente, pero no encontró a nadie y eso lo desesperó aún más.
Cansado y llorando empezó a caminar, mirando las vidrieras, intactas, del centro.
Pero en una de ellas pudo ver alguien que lo miraba fijo, casi como tratando de reconocerlo. Él se sorprendió ante el hombre y parece que el hombre también se sorprendió de él. Quedaron largo rato observándose, midiéndose se podría decir; hasta que él dió el primer paso y su observador lo imitó. Se acercaron hasta el momento de tocarse las narices y ahí fué cuando se dió cuenta: el hombre era él. Sólo faltaba verse y saber quien era. Su rostro se le hacía familiar.
Pero en un sólo segundo su rostro de seguridad ante el peligro desapareció y su lugar
lo ocupó un rostro aterrado... ya sabía quien era... era... Neustad ¡¡¡¡AAIIIEEE!!!!
Miró alrededor y el paisaje lo desconcertó: ¿Porqué había médanos y estaba tan cerca de un muelle? Recapacitó un poco más y se empezó a preocupar por algo más grave: ¿Quién era?
Se observó y notó su smoking coronado con una rosa toda rota y llena de arena.
Debía ser alguien con plata, pues el traje era italiano ya que no se había arrugado despues de dormir en la playa.
Empezó a caminar y llegó a la costanera. Se dirigió hacia el centro de lo que parecía un pequeño pueblito. Ya en el centro se dió cuenta de que estaba sólo. Recogió un diario del suelo y pudo leer la fecha y el nombre del lugar donde se encontraba: Era 22 de enero y estaba en San Bernardo. Era extraño, pues en esa fecha, siempre el centro estaba lleno de gente... pero no había nadie. Nadie en absoluto.
Se deseperó y empezó a correr. Despues del primer trote se dió cuenta que el cuerpo no le daba para más. Le resultó extraño, pues se imaginaba joven y atlético. Lleno de temor buscó gente, pero no encontró a nadie y eso lo desesperó aún más.
Cansado y llorando empezó a caminar, mirando las vidrieras, intactas, del centro.
Pero en una de ellas pudo ver alguien que lo miraba fijo, casi como tratando de reconocerlo. Él se sorprendió ante el hombre y parece que el hombre también se sorprendió de él. Quedaron largo rato observándose, midiéndose se podría decir; hasta que él dió el primer paso y su observador lo imitó. Se acercaron hasta el momento de tocarse las narices y ahí fué cuando se dió cuenta: el hombre era él. Sólo faltaba verse y saber quien era. Su rostro se le hacía familiar.
Pero en un sólo segundo su rostro de seguridad ante el peligro desapareció y su lugar
lo ocupó un rostro aterrado... ya sabía quien era... era... Neustad ¡¡¡¡AAIIIEEE!!!!
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